Michael U. Baumgartner

Wohl kein anderes Thema wird so beharrlich ausgeklammert im öffentlichen Diskurs wie das Böse. Bezeichnet nicht gerade das richtige Begreifen des Bösen, ob wir als Mensch im heutigen Zeitalter der Bewusstseinsseele angekommen, ob wir konsequent Mensch sind oder nicht?

Die Zivilisation, die wir heute kennen, mit ihrer Gewalt und Herrschaftsstrukturen, ist nur ein – durchaus kleiner – Ausschnitt der Menschheitsgeschichte. Vor dem Patriarchat gab es vermutlich weltweit Hochkulturen, die in Frieden lebten – es waren Gemeinschaften, die nach weiblichen Prinzipien lebten.

Der Begriff Technokratie leitet sich vom Griechischen «téchne», was so viel wie «Fertigkeit» bedeutet, und «kratia» für «Herrschaft» ab. Wir können also von einer «Herrschaft der Sachkundigen» sprechen. Wie daraus die Herrschaft der Machbarkeit entstand, soll hier ausgeführt werden.

Teil 3 des Essays: Über den Unsinn des Politischen; warum der Schein trügt

Über den Unsinn des Politischen; warum der Schein trügt. Zweiter Teil des Essays

Politik ist zwar nicht die Macht im Lande, doch hält sie den virtuellen Ball in Bewegung, von rechts nach links und wieder zurück - wie in einem Tennismatch – zu wechselnden Seiten. Ein Hin und Her seit mehr als 200 Jahren. Die Spieler haben sich verändert, doch das Spiel bleibt das gleiche. Und wie im Tennis will eine Seite gewinnen. Doch was wäre gewonnen, was verloren, würde das gelingen? Teil 1 (von 3).

Was ist der Souverän? Den Begriff richtig zu erfassen, ist notwendig, um den Zustand der Demokratie zu erfassen! Wie erkennen wir den Souverän? Was zeichnet ihn aus?

Um Demokratie stehe es schlecht, so die Hauptaussage des neusten Berichts von IDEA (1) über den globalen Zustand der Demokratie. Das ist erstmal nicht weiter schlimm, denn um Demokratie geht es in dem Bericht nicht wirklich. Niemand lebt heute in einer Demokratie! Es spielt dabei keine Rolle mit welchen Prädikaten Länder ihre Demokratie aufwerten (direkte Demokratie oder repräsentative Demokratie). Die Länder, die IDEA beschreibt haben, so unterschiedlich sie sind, eines gemeinsam: sie sind keine Demokratien.

Der soziale Trieb schafft Interesse, Sympathie und Anteilnahme. Der asoziale Trieb schafft Raum zur Selbstreflexion. Beide Triebe sind notwendig.

Parlamente durch das Los bestimmen statt durch Wahlen? Das mag abwegig klingen, ist es aber nicht. Das Losverfahren wurde nämlich sozusagen der Demokratie in die Wiege gelegt. Im Stadtstaat Athen vor über 2000 Jahren wurde der Rat der 500 und wichtige Ämter durch das Los vergeben.